101 Preguntas acerca del Santuario y Elena de White – Libro

101 Preguntas acerca del Santuario y Elena de White - Libro

101 preguntas con respecto a dos importantes doctrinas de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Estas tratan fundamentalmente sobre asuntos relacionados con el santuario y el don de profecía tal como se manifestó en el ministerio de Elena G. de White.


Las preguntas son las siguientes:

A. DOS DOCTRINAS FUNDAMENTALES DE LA IGLESIA ADVENTISTA 

  • 1. Cuáles son estas doctrinas
  • 2. Por qué estas doctrinas son importantes para los adventistas

B. DANIEL 8: 14 Y EL JUICIO INVESTIGADOR 

  • 3. La Iglesia Adventista y el juicio investigador
  • 4. Elena G. de White y el juicio investigador
  • 5. Desmond Ford y el juicio investigador
  • 6. El comienzo del juicio
  • 7. Daniel 8: 14 señala el 22 de octubre de 1844
  • 8. El desafio de Ford al 22 de octubre de 1844 
  • 9. El principio día por año
  • 10. Las profecías de tiempo se extienden más alla del primer siglo
  • 11. El principio día por año en la historia
  • 12. Las setenta semanas como parte de los 2.300 días
  • 13. El primer expositor que da un mismo comienzo para estos dos periodos
  • 14. Por qué se elige el decreto de Artajerjes
  • 15. Exactitud de las fechas proféticas
  • 16. Elena G. de White apoya el principio día por año
  • 17. Exactitud de la fecha del 22 de octubre
  • 18. Elena G. de White apoya la fecha del 22 de octubr
  • 19. Ford y Antíoco Epifanes
  • 20. Ford sostiene el principio de los cumplimientos múltiples
  • 21. Es imposible aplicar los cumplimientos múltiples a los 2.300 días  
  • 22. El Santuario de Daniel 8: 14
  • 23. El punto de vista de Ford sobre la purificación 
  • 24. El punto de vista de la Iglesia Adventista sobre la purificación
  • 25. La relación entre Daniel 8: 14 y Levítico 16, según Ford
  • 26. Razones para relacionar Daniel 8: 14 y Levítico 16
  • 27. El significado de NITSDAQ
  • 28. La necesidad de la purificación del santuario terrenal
  • 29. La necesidad de la purificación del Santuario celestial
  • 30. Todos los profesos cristianos son juzgados
  • 31. Elena G. de White concuerda en que los santos serán investigados
  • 32. Los libros de registr
  • 33. Los verdaderos cristianos no necesitan temer el juicio
  • 34. El propósito del juicio

C. LA EPISTOLA A LOS HEBREOS 

  • 35. Qué nos enseña Hebreos 8 al 10
  • 36. Hebreos 6: 19,20
  • 37. Elena G. de White y Hebreos 6: 19, 20
  • 38 El ministerio celestial en dos departamentos es bíblico
  • 39. Una doctrina basada en tipos y símbolos
  • 40. El aspecto del Santuario celestial 
  • 41. Hebreos 9: 8

D. EL CUESTIONARIO DE GLACIER VIEW 

  • 42. Posición que asumen los teólogos y administradores adventistas

E. ELENA G. DE WHITE Y LA BIBLIA 

  • 43. La posición de la 19lesia Adventista del Séptimo Día respecto de Elena G. de White
  • 44. “El testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía
  • 45. La profecía: un don único
  • 46. “Los grados de revelación”, según Ford
  • 47. La relación de Elena G. de White con la Biblia
  • 48. La creencia en Elena G. de White no es prueba de discipulado
  • 49. Elena G. de White como intérprete de las Escrituras
  • 50. El papel de Elena G. de White en la controversia doctrinal
  • 51. Disección de los Testimonios
  • 52. No citéis mis declaraciones hasta que obedezcáis la Biblia

F. ALEGATOS DE ERRORES Y FALTAS 

  • 53. Los defectos personales de Elena G. de White
  • 54. Errores históricos en los escritos de Elena G. de White
  • 55. Apocalipsis 9 y Josías litch 
  • 56. Apocalipsis 11 y la Revolución Francesa
  • 57. Apocalipsis 14 y “sólo” Roma
  • 58. Discrepancias en la narración de los acontecimientos
  • 59. Errores de naturaleza doctrinal
  • 60. El uso de carne de cerdo
  • 61. Momento de comenzar el sábado
  • 62. Benevolencia sistemática y diezmo
  • 63. La ley en Gálatas
  • 64. Los dos pactos 
  • 65. La puerta cerrada
  • 66. La parabola de las diez vírgenes
  • 67. Conmoción de las potestades del cielo
  • 68. El terremoto de lisboa y las señales en los cielos
  • 69. Visiones de astronomía
  • 70. La carta sin respuesta de Ballenger

G. ELENA G. DE WHITE COMO ESCRITORA 

  • 71. La acusación de plagio
  • 72. Leyes de derechos de autor y plagio un siglo atrás
  • 73. Por qué se omitían las comillas
  • 74. Por qué se incluyeron notas de reconocimiento a los autores
  • 75. ¿Fue engañosa Elena G. de White?
  • 76. “Las palabras … son mías”
  • 77. Por qué Elena G. de White citó a otros autores
  • 78. Elena G. de White reconoce el uso que hace de citas de otros autores
  • 79. Uso de citas de Uñas Smith sobre el santuario
  • 80. Ejemplos de transcripción textual
  • 81. Criterio de dependencia
  • 82. La integridad de W. C. White
  • 83. Carta de W. W. Prescott, del 6 de abril de 1915
  • 84. La Iglesia Adventista del Séptimo Día y la inspiración verbal
  • 85. Los asistentes literarios de Elena G. de White
  • 86. La tarea de los asistentes literarios
  • 87. Se usaron solamente los conceptos de Elena G. de White
  • 88. Ejemplos de corrección de manuscritos
  • 89. Imperfecciones editoriales
  • 90. Elena G. de White invita a la cñtica constructiva
  • 91. Fuentes básicas de Elena G. de White
  • 92. Marian Davis: “Mi compiladora”
  • 93. La belleza literaria de El Deseado de Todas las Gentes
  • 94. Elena G. de White da la aprobación final
  • 95. ¿Se requiere más información? 
  • 96. Sus ideas provenían de Dios
  • 97. Escritos inspirados que no se basan en una visión
  • 98. Uso de citas por parte de los escritores bíblicos
  • 99. El asistente literario de Pedro
  • 100. ¿Por qué el White Estate no nos informa?
  • 101. Los problemas financieros de los White
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